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Mostrando entradas de noviembre, 2019

BERTRAND RUSELL: La lógica,el lenguaje.

  La lógica es la rama de la filosofía encargada de descifrar el lenguaje, clarificarlo y depurarlo para comprobar la veracidad de los enunciados. SÍMBOLOS DE LA LÓGICA PROPOSICIONAL:   - Conjutor, "∧"( y, sino, también, además...) Ejemplo: Voy al cine y como palomitas p: ir al cine q: comer palomitas p ∧ q - Disyuntor incluyente ,"∨" (o) Ejemplo: Voy al cine o voy a comer palomitas. p:ir al cine q:comer palomitas p ∨ q - Disyuntor excluyente , "⊽" ( o bien...o bien..., o (cuando se alude a dos cosas que a la misma vez son imposibles que ocurran porque son contrarias)) Ejemplo: Voy al cine o voy de fiesta p: ir al cine q: ir de fiesta p ⊽ q - Implicación , "⇾" (se expone una causa para llegar a una consecuencia y viceversa: si esto...aquello) Ejemplo: Si voy al cine comeré palomitas. p: ir al cine q: comer palomitas p ⇾ q

KARL POPPER

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Aquí os dejo un vídeo sobre Karl Popper y la Teoría de los 3 mundos:

KARL POPPER: EL FALSACIONISMO

  → El  racionalismo crítico es la base principal de la filosofía de Karl Popper, consiste en hacer una crítica a las teorías establecidas por la ciencia y se opone expresamente al positivismo lógico. Igualmente muestra la oposición de Popper al empirismo basado en la naturaleza y la experiencia de los sentidos. También la formación del conocimiento pasa a ser parte fundamental como un proceso evolutivo que parte de problemas y tiene intentos de solución y exclusión de intentos fallidos. →El falsacionismo sostiene que  para constatar una teoría es necesario intentar refutarla mediante un contraejemplo . ¿Por qué? Pues porque la única forma de corroborar la validez provisional de una teoría es cuando no es posible refutarla. → N i nguna teoría puede considerarse absoluta o definitivamente verdadera, sino aún  no refutada . Así, el criterio de verificación de una teoría no será el de su verificabilidad, sino el de su falsabilidad. Un ejemplo  típico par...

BREVE PARÉNTESIS : ¿QUÉ ES LA JUSTICIA?

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LA JUSTICIA (ARISTÓTELES)

        Según Aristóteles, la justicia debe ser:        -Teleológica (tener un fin, un objetivo)              -Honorífica( virtud, premiar)                       MERITOCRACIA         E s la preocupación central de la filosofía aristotélica. La pregunta que le preocupa a Aristóteles, siguiendo a su maestro Platón es quién debe gobernar la ciudad para que esta funcione bien. Analíticamente, Aristóteles diferencia tres tipos ideales de gobierno: la aristocracia, la politeia (traducida como república) y la monarquía. En el primer tipo, gobiernan los mejores, los más virtuosos, los más preocupados por el bienestar común y los menos preocupados por sus intereses individuales, lo más educados y ejemplares de los ciudadanos; en el segundo, gobierna una pluralidad formada por la clase media; en el tercer caso, gobernaría una única y virt...

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

1RACIONALISMO: Doctrina epistemológica que defiende que la causa del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón. Afirma que un conocimiento solo es tal cuando posee necesidad lógica y validez universal. 2 EMPIRISMO: Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento, la razón, es el único principio del conocimiento, el empirismo ( del griego Empereimía = experiencia ) opone la antítesis: la única causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razón.La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón , sino exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano, por naturaleza, está desprovisto de todo conocimiento. El racionalismo es guiado por la idea determinada, por el conocimiento ideal, mientras que el empirismo, se origina en los hechos concretos.

ARISTÓTELES LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (3: NIVELES DE CONOCIMIENTO) DEL CONOCIMIENTO(3)

El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles, sensible, conceptual y holístico. El conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal es el caso de las imágenes captadas por medio de la vista. Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las imágenes de las cosas, con color, figura y dimensiones. Los ojos y los oídos son los principales sentidos utilizados por el ser humano. Los animales han desarrollado poderosamente el olfato y el tacto. En segundo lugar, tenemos el conocimiento conceptual, que consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. La principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y universalidad que caracteriza, respectivamente, a estos dos tipos de conocimiento. El conocimiento sensible es singular y el conceptual universal. Por ejemplo, puedo ver y mantener la imagen de mi padre; esto es conocimiento sensible, singular. Pero adem...

ARISTÓTELES Y LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (2)

                                                                                                                                                                                                        👉A ristóteles distingue varios niveles o grados de conocimiento. El conocimiento sensible deriva directamente de la sensación y es un tipo de conocimiento inmediato y fugaz, desapareciendo con la sensación que lo ha generado. El conocimiento sensible es propio de los animales inferiores. En los...

ARISTÓTELES Y LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (1)

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GNOSEOLOGÍA (TEORÍA DEL CONOCIMIENTO)      La Teoría del Conocimiento se define como la teoría del pensamiento verdadero.      En el fenómeno del conocimiento se encontrarían el sujeto y el objeto. El sujeto cognoscente y el objeto aprehendido. El sujeto aprehende el objeto.      Un conocimiento es verdadero si hay concordancia entre el contenido y el objeto en cuestión mencionado.      El conocimiento presenta tres elementos principales: el sujeto, la imagen y el objeto. Visto por el lado del sujeto, el fenómeno del conocimiento se acerca a la esfera psicológica; por la imagen con la lógica y por el objeto con la ontología. Los cinco problemas principales de la teoría del conocimiento son : 1. La posibilidad del conocimiento humano ¿puede realmente el sujeto aprehender el objeto?                                  ...

ARISTÓTELES Y LA IMANENCIA

Junto a la forma, que Aristóteles entiende como acto, coloca otro principio de la realidad sensible: la materia, que se comporta respecto de aquella como potencia. Así puede Aristóteles salvar la realidad de lo sensible, negando la trascendencia de las Ideas, pero manteniendo el principio platónico de la primacía de la forma sobre la materia y, más en general, el primado del acto sobre la potencia. Esto lleva a pensar que para Aristóteles la forma no constituye ni el único ni el más radical modo de ser y, por tanto, el primer principio trascendente, Dios, más que como forma primera es entendido como acto puro. De modo sintético, podría decirse que si para Platón el ser es principalmente consistencia, identidad, idea, Aristóteles, considerando la forma como principio constitutivo de toda realidad sensible, entiende el ser sobre todo como subsistencia, como acto. Aristóteles, por tanto, más que oponerse al platonismo, lo corrige y desarrolla; su filosofía sólo se comprende desde el ...

ARISTÓTELES Y LA ÉTICA

Discípulo de Platón, nos presentó una de las cuestiones éticas fundamentales. Según Aristóteles la ética es responder a la pregunta: ¿Qué debo hacer? -Todo lo que te haga alcanzar la felicidad. (Es la respuesta a esta pregunta que da el Eudemonismo) El Eudemonismo es un concepto filosófico griego, compuesto por lo bueno y la divinidad del menor, que recoge esencialmente diversas teorías éticas.Tiene como característica común ser una justificación de todo aquello que sirva para alcanzar la felicidad. El principal representante entre los eudemonistas es Aristóteles. Sin embargo, esta creencia presenta un problema muy evidente para todos: TODO LO QUE TE HACE FELIZ NO SIEMPRE ES AQUELLO QUE TE PRODUCE BIEN. Es decir, un ejemplo llevado al extremo sería el siguiente:las personas que padecen Apotemnofilia sienten el deseo de mutilar una parte de su cuerpo,para el Eudemonismo eso sería hacer lo que te haga feliz, pero es notorio que no te produciría ningún beneficio y que por el c...

PLATÓN Y SU ESTADO IDEAL (2)

                   Estado Ideal Según Platón El Estado ideal, según Platón, se compone de tres clases: La estructura económica del Estado, esta reposa en la clase de los comerciantes. La seguridad, en los militares. El liderazgo político es asumido por los reyes-filósofos.       La clase de una persona viene de su proceso educativo que empieza en el nacimiento y continúa hasta que esa persona ha alcanzado el máximo grado de educación compatible con sus intereses y habilidades. 1.Aristocracia:Gobierno de los filósofos. 2.Timocracia:Gobierno de los militares. 3.Oligarquia:Gobierno de la clase productora. 4.Democracia:Gobierno y poder del pueblo. 5.Tirania: Gobierno de uno solo, absolutista Platón aplicó al análisis del humana un esquema semejante: Un estado perfecto debe estar regido por un gobierno justo, para Sócrates, el mejor gobierno es el gobierno aristocratico porque este ...